POLITIKO YO? - Roberto Gomez Bolaños

¿ politiko yo? ... jamas
y voy a decir el por ke :
porke yo nunka sere
un individuo rapaz,
no soy ciniko ni audaz,
nunka en la vida
gastemas de akello ke gane
y no me siento kapaz
de vivir de los demas
burlando su buena fe
y espero ke no me de
ni sikiera un fugazun
momento, por ser voraz
a kambio de no se ke
porke entonces ... pues no se ...
podria dar marcha atras...
ser un poko mas sagaz..
olvidar lo ke jure..
en fin; rektifikare
¡politiko yo? ... kizas ...

esperando mucho de otros ..

kreo ke ya es momento .. ojala me resulte .. ke sea el ultimo intento ..
una vez mas .. komo muchas de antes ..
tan dificil es dar welta paginas .. dejar el pasado atras .. esa sombra kulia ke no se despega de mis patas ..
ahora es el mejor momento para intentaro una vez mas .. para dejar de intentarlo .. intentar dejar de pensar .. o kisas komo dice alvaro " los rekuerdos haran ke te olvide"
ahora solo a kedarse kon el dedal en el korazon y kon el rekuerdo latente ..

A-Dios

Dos Minutos - Otra Mujer Llegara

No te tortures masella te abandonóy ya no hay, soluciónel verano que pasaronpudo ser mejor,pero ella igual te abandonó.
y el recuerdo se quedóy su fantasma tambieny la herida que no para de cerrar
De noche en la ciudad y hace frio en la calley en la televisión no hay nada para vostu vaso esta vacio y la botella tambiénson las 6 de la mañana y no hay nada que hacer
No te tortures mas,ella te abandono,pero otra mujer a tu vida llegará
otra mujer, llegaráotra mujer, a tu vida llegaráotra mujer, llegaráotra mujer, a tu vida llegaráotra mujer, llegaráotra mujer, a tu vida llegaráotra mujer, llegaráotra mujer, otra mujer a tu vida llegará

miranda - tu juego

Que tonto que fuí,
que tarde caí.
cómo me mentiste
como te creí.
parece que es
fácil para ti
hacerle a cualquiera
lo mismo que a mí.
Me hiciste pensar
que me ibas a amar,
que me adorarías
y ahora te vas.
pedirás hablar,
te disculparás,
llorarás un poco
y te marcharás.
Yo vos a decir que no,
que no te disculpes.
no ves que me humilla
que me pidas de rodillas,
por favor.
Comprendo que tu juego
cubrirte tras un velo
provoca sensacion ambigua en mi.
hazme un favor ahora
si no es verdad no llores

al menos se algo honesta en el final
si estas hablando en serio
prefiero que te apures
quedemos en no vernos pero ya
No puedo soportarlo
al fin me estas dejando
quisiera irme antes de llorar.
Conversar asi
me pone muy mal.
nos miro de afuera,
me salgo de mí.
y mientras los dos
hablamos de más
empiezo a olvidarte,
empiezo a pensar.
Que triste se ve,
que poco cordial
que te hagas la mártir,
que quieras hablar
de que en realidad
no es que no me amás
pero la mentira te cansa de más.
Comprendo que tu juego
cubrirte tras un velo
provoca sensacion ambigua en mi.
hazme un favor ahora
si no es verdad no llores
al menos se algo honesta en el final
Si estas hablando en serio
prefiero que te apures
quedemos en no vernos pero ya
no puedo soportarlo
al fin me estas dejando
quisiera irma antes de llorar.
Por favor, debí suponerlo yo.
de tarde cuando llamaste
sentí que me dejarías hoy.
pero no, no es hoy la primera vez.
hace ya bastante tiempo
que espero que llegue este momento.
sabés qué? no voy a dejarte ir.
no voy a dejar que todo
resulte tan facil para ti.
trataré besarte antes de partir.
haciendo a un lado tu pelo
y acercándote hacia mí.
Comprendo que tu juego
cubrirte tras un velo
provoca sensacion ambigua en mi.
hazme un favor ahora
si no es verdad no llores
al menos se algo honesta en el final
Si estas hablando en serio
prefiero que te apures
quedemos en no vernos pero ya
no puedo soportarlo
al fin me estas dejando
quisiera irma antes de llorar.

EL REGRESO

"(...) -No entiendo por qué volviste.

Y retira la mano. La mano de Mariano queda sola sobre la mesa, con la palma vuelta hacia arriba. Tiene la línea de la vida larga pero muy tajeada.

-No entiendo. Me habías dicho: "No nos vamos a ver más. Somos libres". Yo me quedé muda mirándote la espalda y te perdiste en la esquina de la estación. ¿Qué esperabas? ¿Que te corriera atrás? ¿Que te llamara a gritos? ¿Para qué quería yo esa libertad que me regalabas? ¿Para qué la quería?

(Mariano escuchaba los ecos de sus propios pasos y llevaba la cabeza vacía por dolorosa victoria de la voluntad, pero al llegar a la estación del ferrocarril se le metió por los oídos el estrépito de la máquina aproximándose, y entonces supo que desde ahora le harían falta los navegantes misteriosos que tan a menudo se perdían, por puro gusto, en los desfiladeros de niebla de la memoria o la imaginación de esta muchacha. Trepó por los peldaños de fierro y supo que ella sería, desde ahora, una nuca entrevista en la muchedumbre o un perfil que se escapa, una voz adivinada entre otras voces. Que él se daría vuelta bruscamente y echaría a correr y tomaría a una mujer por el brazo: que se equivocaría siempre. Entró al vagón de pasajeros y se sentó en uno de los viejos asientos de paja de la época de los ingleses y supo que ella persistiría: escuchó el traqueteo de las ruedas sobre los rieles y supo que ella persistiría, persistirá: en verano, en los túneles de hojas, convertida en un sanantonio que te camina por el brazo, o en las noches de julio, llenando una silla vacía en la complicidad humosa de los cafés. Llegó a destino y se bajó, mareado, y seguía sabiendo que ella continuaría oliendo a sí misma en su memoria, deambulando desnuda por la región nochera de sus sueños: que ella sería, que será, una cicatriz que a veces hace cosquillas y a veces late y a veces arde y a veces duele. Y sintió la necesidad de volver y por lo menos decir: "Nunca nada". Por lo menos decir: "Como esto, nunca nada". Y no volvió.)

- Clara.
- Sí.
(...)"

La Canción de Nosotros, 1975

Pachamama

"Sólo cuando se haya cortado el último árbol, sólo cuando se haya contaminado el último río, sólo cuando se haya pescado el último pez, sólo entonces te darás cuenta que el dinero no se come."

(A)!

¿Por qué soy anarquista?

Soy anarquista, no porque crea en un futuro milenio en donde las condiciones sociales, materiales y culturales serán absolutamente perfectas y no necesitarán ningún mejoramiento más. Esto es imposible, ya que el ser humano mismo no es perfecto y por tanto no puede engendrar nada absolutamente perfecto. Pero creo en un proceso constante de perfeccionamiento, que no termina nunca y sólo puede prosperar de la mejor manera bajo las posibilidades de vida social más libres imaginables. La lucha contra toda tutela, contra todo dogma, lo mismo si se trata de una tutela de instituciones o de ideas, es para mí el contenido esencial del socialismo libertario. También la idea más libre está expuesta a este peligro, cuando se convierte en dogma y no es accesible ya a ninguna capacidad de desenvolvimiento interior. Donde una concepción se petrifica en dogma muerto, comienza el dominio de la teología. Toda teología se apoya en la creencia ciega en lo firme, lo inmutable, y lo irreducible, que es el fundamento de todo despotismo. A dónde llega eso, nos lo muestra hoy (*) la URSS, donde incluso se prescribe al hombre de ciencia, al poeta, al músico y a los filósofos lo que deben pensar y crear, y eso en nombre de una teología de estado omnipotente, que excluye todo pensamiento propio e intenta introducir con todos los medios despóticos la era del hombre mecánico. Que también en nuestras filas hay seres que han sido atacados por esta peste y que quieren prescribir a cada uno lo que debe pensar, no es ciertamente alentador, pero tampoco debe asustarnos. Lo mejor que debe hacerse es no tener en cuenta tales pretensiones jactanciosas y seguir tranquilamente el propio camino. Ninguno de nosotros, ni siquiera el mejor, tiene para ofrendar verdades absolutas, pues no existen. Las ilusiones sólo cumplen su cometido cuando están inspiradas por el espíritu de la tolerancia y de la comprensión humana y no pretenden ninguna infalibilidad. Si no es así, todas las discusiones son infecundas y sólo se pierde en ellas un tiempo que podría ser mejor empleado. Jamás en mi vida he estado tan firmemente persuadido como lo estoy hoy de la exactitud interior de nuestras concepciones. Justamente por eso, cuando un nuevo absolutismo brutal del pensamiento amenaza envenenar todas las ramas de la vida social, es preciso defender con todas las fuerzas el gran tesoro ideal de nuestros precursores. Pero eso no se hace elevando cada frase de nuestros grandes pensadores (escrita hace 100 años e incluso hace 50 años), con encarnizamiento unilateral, a la categoría de una verdad absoluta, sino aplicando a todos los nuevos problemas de la era novísima la filosofía de la libertad, y buscando para ella una actuación práctica. El Anarquismo no es un sistema cerrado de ideas, sino una interpretación del pensamiento que se encuentra en constante circulación, que no se puede oprimir en un marco firme si no se quiere renunciar a él. Esto es lo que sostuvo siempre Max Nettlau y lo que no deberíamos olvidar nunca. Cada uno de nosotros no es más que un ser humano, y como tal expuesto al error. Todos aprendemos solamente por las experiencias, los unos más, los otros menos. Pero los pequeños o grandes Papas que nos quieren prescribir lo que debemos pensar, no tienen felizmente todavía ningún valor en el movimiento libertario. La línea pura se adapta a los hombres del Kremlin y a sus adeptos, pero no ciertamente a nosotros. Por esta razón habría que examinar toda opinión y respetarla, mientras surja de una convicción honrada. El que se estima a sí mismo, estima también a los otros. Este es el fundamento natural de todas las relaciones humanas, lo único que es obligatorio también para nosotros. por Rudolf Rocker